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為什么忽然叫大灣區了

羊城是指哪個城市？

廣州

據廣州舊志記載，周惠王令楚熊子。惲統治嶺南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。越秀山上的中山紀念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻著“古之楚亭”四字。不少史籍將“楚庭”視為廣州的雛型，是廣州最早的稱謂，距今已有近三千年。

廣州羊城的名稱源于“五羊仙”的傳說。羊城的稱謂來源于“五羊銜谷，萃于楚庭”的傳說。

大約在周朝時，廣州連年多難荒，田野荒涼，農業失收，人民不得溫飽。百姓無計可施，只好晝夜不停地祈求天神降雨。最后，人們的虔誠終于感動了天上的神仙。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現五朵彩色祥云，上有五位神仙，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊，羊口銜著一莖六出的優良稻穗，降臨廣州。神仙把優良的稻穗贈給了廣州人，并祝福這里的老百姓永無饑荒，永遠豐衣足食。說完后，五位神仙便乘風而往，留下五羊化為石頭留在廣州，這就是廣州“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

當地人民為紀念五位神仙，修建了一座五仙觀，傳說五仙觀即為“楚庭”所在。而據《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省財廳一帶），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅持將原五仙觀改作廣豐庫，于今惠福路坡山現址再建五仙觀。在今五仙觀的東側，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴，稱為“神仙拇跡”（即神仙腳印）。屈大鈞的《廣東新語》里說：“穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。”明清兩代，這個“神仙拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列進羊城八景。至于最后落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經荒廢了，建國后才重加修葺，可是五羊隱士像和五頭石羊未能在觀內復原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據說，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。

五仙的坐騎為什么是羊，說可能是由廣州地區原始民族的圖騰崇拜而來。那時我國南方曾經存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區別，他們崇拜羊，以為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區從事原始農業的“黃羊”一支最為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是高產的，由此過上了較好的生活。

羊城又稱為花城，是和地理位置及歷史習慣有關的。廣州位于我國南部，亞熱帶地區，緯度偏低，夏季炎熱，冬季熱和，且常年濕潤，得天獨厚的自然條件為花卉的生長提供了優良的環境，廣州花卉常年盛開，品種繁多，種植面積廣。廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久，西漢時期，陸賈出使南越國時，就發現嶺南人愛種花、插花、戴花，屋前屋后，廳堂房內也都擺滿了花，便贊譽這里都是“彩縷穿花”的人。廣州是全國最大的花卉主產區，全國盆栽觀賞植物的生產、供給中心，全國花卉主要集散地和進日花卉的調運中心，廣州的花卉貿易居全國第一。

廣州由秦漢起至明清2000多年間，一直是中國對外貿易的重要港口城市。是中國海上絲綢之路的出發點。據《新唐書

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