鳩摩羅什
鳩摩羅什究竟是一個(gè)什么樣的人，是像不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿里寫(xiě)的那樣，是個(gè)溫婉的男子嗎
我也是看完不負(fù)之后對(duì)鳩摩羅什有了很深的興趣，歷史中誰(shuí)都不知道他是否像小說(shuō)中那樣的溫婉，但是他的廣識(shí)和在佛法翻譯方面的造詣是無(wú)可比擬的。
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作者小春還是很尊重史實(shí)的，雖然很多他的作為都用了作者自己的故事來(lái)解釋的很透徹，但是她寫(xiě)的事件都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。
如果你對(duì)這個(gè)小說(shuō)很感興趣，推薦你看《不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿 藍(lán)蓮花》，也是一個(gè)鑒于史實(shí)對(duì)人物的改編，希望你能喜歡哦智商超高，聰明絕頂，英俊瀟灑，貴族氣質(zhì)，很有愛(ài)心，像唐僧一樣博愛(ài)仁慈，但是對(duì)待愛(ài)情卻像孩子一般羞澀，單純的不得了，超癡情此人在佛教界普遍認(rèn)為修證水平極高，具體多高我也不好說(shuō)，他曾有吞針后針自毛孔出的神通表明自己可以娶妻而依然僧格不壞。他是大翻譯家，所翻譯的多部佛經(jīng)對(duì)中國(guó)文化影響巨大。鳩摩羅什，是后秦高僧、國(guó)師、大翻譯家。鳩摩羅什，其人真實(shí)生平，頗具傳奇：公元385年，姚萇殺掉苻堅(jiān)，于長(zhǎng)安確立后秦。不久姚興即位，橫掃前秦、西秦、后涼，雄霸北方，國(guó)勢(shì)大增。姚興推崇儒學(xué)和佛教。于是，后秦逐步發(fā)展成為十六國(guó)中經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家。公元401年，姚興打敗后涼呂隆，迎請(qǐng)鳩摩羅什到長(zhǎng)安，尊奉為國(guó)師。鳩摩羅什是天竺人,漢語(yǔ)譯作“童壽”。他七歲時(shí)就跟隨母親出家，每天誦一千偈，三萬(wàn)多言。二十歲時(shí)，受戒，學(xué)習(xí)《十誦律》，后赴龜茲（現(xiàn)為新疆），習(xí)學(xué)大乘。其母曾告之，他將去往東土傳經(jīng)說(shuō)法，途中將歷盡坎坷磨難。兩晉列國(guó)混亂，其中人才爭(zhēng)奪成為一大熱點(diǎn)。公元382年，苻堅(jiān)派驍騎將軍呂光攻打龜茲，臨行前在宮中對(duì)呂光說(shuō)：“帝王應(yīng)天而治，以愛(ài)民如子為本，并不是貪愛(ài)人家的地盤(pán)就去攻打，實(shí)在是因?yàn)槟抢镉袘训乐恕Ｂ?tīng)說(shuō)西國(guó)有個(gè)鳩摩羅什，深解法相，善明陰陽(yáng)，是后學(xué)的宗師，朕非常想念他。賢哲是國(guó)家的大寶，如果打下龜茲，立即用快馬把他送回來(lái)！”呂光卻沒(méi)有法眼，俘虜了鳩摩羅什后，看不出他有什么了不起的地方。其時(shí),鳩摩羅什三十出頭，呂光見(jiàn)他如此年輕，就當(dāng)作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎么也不肯答應(yīng)，呂光就設(shè)計(jì)，給他灌酒，灌完后將其與表妹關(guān)在一間密室里，鳩摩羅什酒后破戒。【光遂破龜茲，殺（白）純，立純弟震為主。光既獲什，未測(cè)其智量，見(jiàn)年齒尚少，乃凡人戲之，強(qiáng)妻以龜茲王女，什拒而不受，辭甚苦到。
光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辭。”乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂虧其節(jié)。】習(xí)學(xué)大乘的鳩摩羅什，愧悔萬(wàn)分，痛不欲生，求死不得，后為弘法，忍辱而生。呂光又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來(lái)。但鳩摩羅什忍辱負(fù)重，沒(méi)有一句怨言。呂光也覺(jué)得不好意思，只好罷手。回軍途中，呂光聽(tīng)說(shuō)苻堅(jiān)兵敗淝水，就在姑藏（現(xiàn)甘肅涼州）建立后涼國(guó)。鳩摩羅什為他謀劃軍機(jī)，盡管無(wú)法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，直至精通圓熟，為以后弘法傳教做準(zhǔn)備。公元401年，后秦姚興為延請(qǐng)鳩摩羅什弘法傳教，而發(fā)兵后涼，大敗涼軍，迎鳩摩羅什入長(zhǎng)安，并拜奉為國(guó)師。至此，鳩摩羅什到達(dá)東土傳經(jīng)之路，長(zhǎng)達(dá)十六年！時(shí)年五十八歲。從此，鳩摩羅什在長(zhǎng)安逍遙園和西明閣譯經(jīng)說(shuō)法，招收弟子，由國(guó)家出面，他組織、主持三千多人的佛經(jīng)譯場(chǎng)。鳩摩羅什為人仁厚，待人誠(chéng)懇，空虛我見(jiàn)，善循循善誘，佛行事業(yè)，終日不倦。國(guó)君姚興常常對(duì)鳩摩羅什嘆說(shuō)：“大師聰明超悟，天下無(wú)雙，可不能使法種無(wú)嗣啊！”總覺(jué)得鳩摩羅什如果不能留下后代，是極大遺憾。為能讓其留下"法種"，姚興遂強(qiáng)逼鳩摩羅什接受伎女十名，不讓他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。隨，鳩摩羅什“一媾而生二子”。【什為人神情朗澈，傲岸出群，應(yīng)機(jī)領(lǐng)會(huì)，鮮有論匹者。篤性仁厚，泛愛(ài)為心，虛己善誘，終日無(wú)倦。姚主常謂什曰：大師聰明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法種無(wú)嗣。遂以伎女十人逼令受之。自爾以來(lái)，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈。】當(dāng)時(shí)眾人對(duì)此議論紛紛，毀譽(yù)漸起，甚至有人以此效仿。為能弘法傳經(jīng)，鳩摩羅什仍然忍辱負(fù)重，每到講學(xué)時(shí)，總先語(yǔ)重心長(zhǎng)：“好比臭泥中開(kāi)蓮花，只采蓮花，莫取臭泥。”鳩摩羅什不僅培養(yǎng)了大量人才，最大偉績(jī)就是翻譯佛經(jīng)。從后秦弘始三年（公元401年）到長(zhǎng)安至公元413年圓寂，十一年中，他在弟子的幫助下譯經(jīng)三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠于原文，圓通流暢，典雅質(zhì)樸，并糾正了四百年來(lái)他人譯經(jīng)之誤，成為后世流傳最廣的佛教經(jīng)典。公元413年，感知大限即近的鳩摩羅什，對(duì)眾人起誓：“假如我所傳的經(jīng)典沒(méi)有錯(cuò)誤，在我焚身之后，就讓這個(gè)舌頭不要燒壞，不要爛掉！”不久，鳩摩羅什圓寂，在逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎后，惟有舌頭完好無(wú)損。三寸不爛之舌，證顯鳩摩羅什之誓。鳩摩羅什大師圓寂后火化，有舌頭舍利。羅什大師的舌舍利，在甘肅祁連山腳下的武威，市中心有鳩摩羅什寺，還有他的舌舍利塔。
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